苏州科技学院历史与社会学系叶文宪教授，曾组织一批在秦史与区域文化史方面有较深造诣的专家编著了一套《东周列国探秘丛书》，此书深入浅出，便于大众阅读。其中《吴国历史与文化探秘》一书，作为该丛书的第一部，已由文物出版社于近期推出。
      此书分为“吴国之源”、“吴国之强”、“吴人之城”、“吴人之墓”、“吴人之器”、“吴国之亡”等六章。
      此书作者对吴国历史与文化中诸多问题提出了一系列的新见解。如前辈学者曾经提出早期吴国或本为虞国，作者虽未采用这一观点，但论证了“吴”、“虞”两字相通，“虞”字的字形象征着身披兽皮大声叫喊的猎人，反映了吴人早期以狩猎为生的习俗。
      通过分析文献和考古资料，作者指出，吴文化的前身应是宁镇地区的湖熟文化。创造此种文化即文献中所谓的“荆蛮”，太伯、仲雍奔吴厚，周人后裔与“荆蛮”融合，吴文化由此逐渐形成；太湖———杭州湾地区在良渚文化以后出现文化断层，继起的马桥文化以几何印纹陶为特征，与良渚文化没有继承关系，马桥文化应是越文化的前身。作者对比研究了华南地区浙、闽、赣一带的墓葬与太湖地区的石室土墩墓，指出两者在时间上前后相继，文化上一脉相承，都属于越人遗存，说明太湖流域本为越人所居；而吴人生活在今南京、镇江一带的茅山地区，因受到楚国的压力，到诸樊时才东迁太湖流域，定都于苏州，与越人争夺生存空间，吴越之争由此而起。这些论述颇有新意，而且有较强的说服力，使读者对吴越地区的考古学文化谱系与族群关系有了新的认识。
      在春秋时期吴国都城的问题上，此书根据考古资料，说明无锡梅里、常州淹城、无锡阖闾城、江阴余城等，或面积太小，或不具备可靠的资料，或是后人建造的社会性建筑，都不太可能是吴国的都城；吴国应是春秋中期从宁镇的茅山地区直接迁到今苏州地区建都，而吴国晚期都城也以新发现的位于今苏州木渎的春秋古城最为可靠，而不是建都于今天的苏州老城区。
      此书对有争议而未有定论的问题作存疑处理，如：“吴地土著，荆蛮何人？”，“太伯奔吴，奔到哪里？”，“江阴余城，谁人所筑？”，“梅里古墓，何时所修？”，“吴越近邻，何以反目？”，“武进淹城，是谁之都？”，“伍员筑城，今在何方？”，“木渎古城，真是吴都？”这些，给广大读者和后人留下继续探讨的广阔空间。